Dewan Minta Monumen Jenderal H.A.Thalib Dihargai bahasa malaysia indonesia

Berita Sungai Penuh, Kerincitime.co.id – Ketua Komisi III DPRD Kota Sungai Penuh sangat menyayangkan sikap Pemerintah Kota Sungai Penuh cq SKPD Terkait yang tidak peduli dengan nasib Monumen /patung setengah dada Mayor Jenderal,H.A.Thalib yang berada di kawasan pasar kuliner depan Kincai Plaza, minimnya perhatian Pemerintah Kota menunjukkan tingkat kepedulian mereka terhadap pejuang/pahlawan masih sangat rendah

Hal ini disampaikan Hardizal,S.Sos,MH Ketua komisi III DPRD Kota Sungai penuh dalam wawancara singkatnya dengan wartawan media ini Jum’at 1/5. Secara pribadi dan sebagai wakil rakyat saya merasa sangat kecewa dan prihatin melihat monumen Jenderal H.A.Thalib yang dibiarkan tak terurus dan ditutupi oleh kedai kedai kuliner,bahkab di lokasi Monumen /patung tersebut di penuhi oleh sampah sampah dan kotoran

Saya minta agar Saudara H.Asafri Jaya Bakri,MA Wali Kota Sungai Penuh untuk segera memerintahkan SKPD terakhir untuk merawat kembali Monumen Jenderal.H.A.Thalib ,Meski Monumen itu benda mati,namun kehadiran monumen itu mengandung nilai nilai dan pesan moral yang patut untuk dikenang dan diingat oleh generasi muda “Kata Hardizal”

Saya minta agar Wali Kota Sungai Penuh atau SKPD terkait untuk menertibkan para pedagang Kuliner yang telah menutupi monumen Mayjen.H.A.Thalib, Almarhum Jenderal.H.A.Thalib bukan hanya milik masyarakat kota Sungai Penuh saja, beliau adalah pejuang Bangsa yang raganya telag di makamkan di Taman Makam Pahlawan Nasional Di Kalibata Jakarta”Ujar Hardizal”

Untuk di camkan bahwa Mayjen H.A.Thalib adalah Putra terbaik dari Ngabi Teh Satiobawa yang merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Depati Nan Bertujuh, beliau adalah pejuang Nasional, Jenderal Pertama yang lahir Propinsi Jambi, beliau seorang Prajurit TNI yang pernah menjabat atase Militer dan pernah d ipercaya menjadi Duta Besar berkuasa penuh untuk Malaysia”Imbuh Hardizal,MH)

Ditempat terpisah Drs.Jonni Mardizal Pejabat teras di Kementerian Pemuda dan Olah Raga Republik Indonesia ketika di hubungi via telepon seluler kemaren mengemukakan Bahwa Jenderal H.A.Thalib adalah pejuang sejati yang lahir di Dusun Sungai Penuh,beliau telah mengabdikan dirinya untuk memperjuangkan dan mempertahankan Tanah Air dari penjajahanan ,Beliau adalah Jenderal pertama yang lahir dari rahim ranouh alam kincai

Menurut Tokoh dan Pengurus MPK –Indonesia itu Jenderal H.A.Thalib merupakan satu satunya putra terbaik alam Kerinci yang pernah diangkat Presiden RI menjadi Duta Besar Negara sahabat, putra terbaik itu adalah Mayor Jenderal H. A. Thalib, Sebelum diangkat menjadi Duta Besar Indonesia untuk Malaysia tahun 1968, situasi pelik politik Indonesia, khususnya dalam masalah hubungan Diplomatik Indonesia-Malaysia, selama lebih kurang lima tahun ( 1963-1968 ) hubungan Diplomatik antara Indonesia – Malaysia terputus akibat Konfrontasi (sengketa) politik antara kedua Negara bertetangga itu

Senada dengan Jonni Mardizal, Pemerhati Budaya suku Kerinci/Penerima Anugerah Kebudayaan Tingkat Nasional Bj Rio Temenggung mengungkapkan bawa Konfrontasi dengan berdampak buruk bagi Indonesia,Indonesia kehilangan simpati dimata jutaan orang Malaysia yang kebanyakan adalah suku Melayu yang serumpun dengan bangsa Indonesia,untuk memulihkan hubungan kedua negara bertetangga itu, pihak Malaysia mengharapkan agar Duta Besar Republik Indonesia pertama pasca –konfrontasi hendaknya dari kalangan suku yang secara psikologisnya memiliki kedekatan dengan penduduk Malaysia,khususnya dari Pulau Sumatera.Menteri Luar Negeri saat itu H. Adam Malik memiliki pandangan yang sama dengan Malaysia, akan tetapi saat itu Menteri Luar Negeri RI H. Adam Malik belum tahu siapa tokoh dari Sumatera yang lebih tepat untuk diangkat menjadi Duta Besar Negara Republik Indonesia pertama Pasca Konfrontasi untuk diangkat menjadi Duta Besar RI di Malaysia.

Catatan sejarah menyebutkan pula bahwa pada saat itu melalui pemikiran dan pertimbangan yang matang,, Menteri Luar Negeri H.Adam Malik bertanya kepada Alamsyah Ratu Prawira Negara yang saat itu menjabat Menteri Kemakmuran, Menteri Kemakmuran berikutnya bertanya kepada Buya HAMKA, seorang tokoh kharismatik dan Ulama Besar dari Minangkabau,Buya HAMKA tokoh yang di cintai dan segani umat itu menjawab Jenderal.H.A.Thalib paling cocok, dan Menteri Kemakmuran yang juga banyak tahu perjuangan dan sepak terjang Jenderal H.A.Thalib mengiyakan dan menyatakan setuju

Dan Menteri Luar Negeri H. Adam Malik yang mendapat jawaban dari Jenderal Alamsyah Ratu Perwira Negara juga menyetujui. ketiga tokoh tokoh nasional saat itu sependapat bahwa Jenderal H.A.Thalib lebih cocok dengan “ Selera “ Malaysia. Jenderal H.A.Thalib putra Pulau Sumatera asal suku Kerinci Propinsi Jambi yang berasal dari Dusun Sungai Penuh Kota Sungai Penuh merupakan tokoh yang disegani sejak masa perjuangan dan pernah menjadi Atase Militer untuk India dan Burna di New Delhi ( 1954 – 1958 ),

Kamis 11 April 1968 Putra terbaik Indonesia asal suku Kerinci Propinsi Jambi dilantik oleh Presiden Republik Indonesia Suharto di Istana Negara Jakarta- sebagai Duta Besar Republik Indonesia di Malaysia , bersama Jenderal.H.A.Thalib saat itu Presiden RI juga melantik Sudjatmoko sebagai Duta Besar RI untuk Amerika Serikat. Dalam Konferensi pers pertamanya setelah dilantik menjadi Duta Besar RI di Malaysia,Jenderal H.A.Thalib menyatakan ”Bahwa tugas utamanya sebagai Duta Besar RI di Malaysia ialah memulihkan hubungan antara kedua negara yang berasal dari bangsa serumpun itu dengan sebaik baiknya.Diharapkan dalam waktu singkat hubungan baik kedua bangsa serumpun itu segera dapat di wujudkan sehingga kembali hidup rukun dan damai,cinta mencintai.Hal yang demikian tentu hanya dapat dilaksanakan dengan niat yang ikhlas dan jujur tanpa pura pura atau penuh kepentingan idiologi kelompok sebagaimana praktek praktek di zaman Orde lama yang menyebabkan renggangnya hubungan kedua Negara.

Sikap ramah dan bersahabat yang ditunjukkan Jenderal.H.A.Thalib kepada masyarakat dan pemerintah Malaysia telah menghangatkan kembali hubungan baik antara kedua negara,hubungan itu semakin membaik lagi setelah kunjungan muhibbah Presiden Suharto dan rombongan ke Malaysia tahun 1970, sebagai kunjungan balasan atas kedatangan Perdana Mentri Tengku Abdul Rahman tahun 1968, dengan kunjungan kedua pemimpin dari bangsa serumpun dan berkat hubungan diplomatik yang harmonis yang dilakukan oleh Jenderal.H.A.Thalib, tanpa saluran resmi perjanjian Internasional ’Pintu hati “ kedua bangsa serumpun terbuka semakin lebar,tidak ada lagi prasangka-prasangka,yang ada hanya bagaimana mengukuhkan tali yang telah ada berabad abad terjalin melalui hubungan ras yaitu ras Melayu.

Ketika masa jabatan Jenderal.H.A.Thalib berakhir, masyarakat Malaysia banyak yang sedih, bahkan pemerintah Malaysia minta agar masa kerja Jenderal. H.A.Thalib di perpanjang satu tahun lagi,tetapi saat itu tidak dikabulkan oleh Jakarta,saat melepaskan keberangkatan H.A.Thalib ke Indonesia, banyak warga Malaysia yang menunggu disepanjang jalan hanya unyuk sekedar bersalaman sebagai tanda hormat terhadap jasa dan pengabdian tulus yang dipersembahkan oleh Jenderal.H.A.Thalib

Sebagai Duta Besar Jenderal.H.A.Thalib telah behasil menjalin dan meningkatkan kembali hubungan baik antara Indonesia dengan Malaysia, ia juga telah berhasil menyatukan rumpun Melayu yang terpecah akibat konfrontasi pada masa berkuasanya ORLA. dan sebagai penghormatan dan penghargaan pemerintah Malaysia terhadap jasa dan pengabdian Jenderal H.A.Thalib diangkat sebagai warga kehormatan dengan gelar ” Tan Sri” sebuah gelar kehormatan Kenegaraan Malaysia dan istri beliau Nurdjanah juga mendapat Gelar “Puan Sri”.Penobatan dilakukan di Istana Negara Kerajaan Malaysia pada bulan Juli 1972, dan dari negara bahagian Pahang, Jenderal.H.A.Thalib dan istrinya juga mendapat kehormatan yakni’Datuk” dan “Datin”.

Keberhasilan,kebersahajaan dan sikap Jenderal H.A,Thalib tidak hanya membanggakan bangsa indonesia,lebih dari itu orang suku Kerinci yang berada di Malaysia pada saat itu semakin percaya diri dan ternyata antara suku Melayu Kerinci merupakan suku bangsa serumpun,sampai saat ini secara umum hubungan baik antara orang Kerinci (TKI) Mahasiswa Kerinci dan dengan sesama keturunan suku Kerinci di Malaysia telah terjalin hubungan yang harmonis,’ Orang Kerinci di Malaysia dapat hidup rukun,sangat jarang terjadi hal hal yang tidak mengenakkan bagi orang suku Kerinci yang ada di Malaysia, orang Kerinci itu tipe pekerja keras dan memiliki solidariitas yang tinggi terhadap sesama keturunan suku Kerinci.

Sementara itu Adi Putra Siaga,S.Pd Presedium Aliansi Rakyat Kerinci Bersatu(ARKEB) dan Ketua DPW Asosiasi Pedagang Kali Lima Indonesia-Propinsi Jambi ketika di minta pendapatnya via telepon seluler malam tadi 2/ 5 mengemukan bahwa Pemerintah Kota Sungai penuh di nilai gagal memfasilitasi para PKL, buktinya Monumen Jenderal.H.A.Thalib tidak terurus,semestinya Pemerintah kota Sungai Penuh memfasilitasi PKL dan menyediakan tempat yang layak bagi PKL , sehingg Munomen Jenderal.H.A.Thalib tidak dibiarkan terlantar alias tidak di lecehkan.(Budhi.VJ)

NABI ADAM TURUN DI KERINCI

Sebuah MITOS atau FAKTA

Turunnya Nabi Adam as

Menurut berbagai Kitab suci, sampai kini masyarakat dunia, masih beranggapan beliau ditempatkan di wilayah Arab (Timur-tengah). Keyakinan ini bukan tanpa dasar, menimbang berbagai Agama telah lahir di daratan ini, dibuktikan  banyak peninggalan yang ada di sana, sampai sekarang bisa kita saksikan. Apakah memang benar Nabi Adam hidup dan berkembang pada wilayah Timur tengah? Sebagai manusia yang memiliki akal dan penalaran yang logis, sepertinya Nabi Adam akan sulit hidup di daratan tandus, gersang, mengingat beliau masihlah mahluk yang dikasihi Tuhan. Rasa sayang Sang pencipta, logisnya menempatkan dirinya di wilayah  1/2 surga (daerah banyak berbagai tumbuhan dan buah serta air yang mengalir). Penalaran manusia tentang Mahluk pertama di bumi terpatri kuat berada di Timur Tengah, mulai diragukan, ketika melihat kondisi dulu dan kini Timur tengah bukanlah daerah yang memiliki berbagai jenis tumbuhan, buah-buahan, serta banyak air yang mengalir. Penemuan fosil manusia Purba tertua di dunia menjadi bukti tak terbantahkan daerah asal Nabi pertama tinggal, ternyata terdapat di wilayah banyak ditumbuhi berbagai jenis tanaman, banyak buah, dan banyak air mengalir, bisa dikatakan wilayah ini adalah 1/2 surga. Adalah fosil Pithecanthropus erectus , ditemukan di desa Sangiran, Jawa Tengah ( sumber wikipedia), didaulat sebagai fosil manusia tertua di dunia. Dari temuan bukti fosil manusia, bisa ditarik kesimpulan bisa saja wilayah 1/2 surga itu berada di wilayah Nusantara. Menurut suatu riwayat, Nabi Adam as diturunkan di India, dalam riwayat lain disebutkan di Sri Lanka. Ada juga pendapat bahwa Nabi Adam as diturunkan di gunung tertinggi di dunia, yaitu di Gunung Everest di Himalaya. Mengenai hal ini, karena dahulu kala memang belum ada negara India, Sri Lanka maupun Himalaya, kita sebut saja daerah pengunungan tertinggi di Asia (bukankah India, Sri Lanka dan Himalaya masih termasuk wilayah Asia dan letaknya tidak begitu berjauhan? bisa jadi ketiga tempat ini pada jaman dulu memang masih berada dalam satu wilayah/kesatuan). Sementara Hawa diturunkan di Jeddah, bagian dari kota Makkah (sekarang Arab Saudi). Tapi ada juga yang menyebutkan Hawa diturunkan di tempat yang sekarang bernama Irak. Bisa jadi juga kedua tempat ini, pada jaman dahulu masih merupakan satu kesatuan wilayah.

Memang banyak yang meyakini bahwa Nabi Adam pertama kali turun di Srilanka. Apalagi disana terdapat bekas jejak tapak kaki besar yang berada di gunung Sripada yang dinamakan Adam peak yang dipercayai sebagai tapak kaki nabi Adam. The Adam peak ini terletak kira-kira 7359 kaki diatas permukaan laut. Bukan hanya sebagian islam dan agama kristen yang mempercayai. Bahkan Budha Dan Hindu juga percaya the Adam peak memiliki kesan sebagai tapak kaki Buddha dan Dewa Shiva(hindhu). Sekarang mari kita hubungkan antara adam peak (tapak adam) di srilanka dan kisah raja ravana si ras manusia raksasa dari lanka (alengka). Menurut perkiraan tapak kaki Adam di Srilanka itu bukanlah tapak nabi Adam. Melainkan tapak Ras manusia Raksasa seperti raja Ravana.  Jadi dimanakah Adam diturunkan?

Dikatakan bahwa Turunnya Nabi Adam adalah di India di daerah Serendib. Lalu Adam bertempat di tanah yang subur. Banyak terdapat gunung berapi dan terdiri dari dua musim. Tetapi berdasar penelitian wilayah Serendib tempat Nabi Adam turun tak ditemukan di India yang sekarang. Maka marilah kita cari di India asia timur kuno yaitu Indonesia. Barangkali kita pun juga tak pernah mendengar daerah serendib di Indonesia. Memang tak ada, sekarang sudah tak ada tapi belum tentu dulu juga tak pernah ada. Sebenarnya Serendib bukan evolusi dari kata Ceylon atau Sri lanka. Tapi Serendib Lebih condong ke kata Swarnadwipa yaitu pulau Sumatera zaman kuno. Evolusi kata bisa saja terjadi karena beda suku atau ras manusia ketika bertanya, maka kadang beda pula telinga dan lidah menangkap dan menyampaikannya akan beda pula, biarpun tujuannya sama. Seperti kata ”Ereb”/matahari tenggelam lalu berubah menjadi ”Eropa”. Perhatikan antara Serendib dan Swarnadwipa, maka rasanya kita emang boleh menyamakannya. Swarnadwipa/Sumatera/Pulau emas barangkali oleh lidah orang arab lebih akrab dinamakan Serendib. Jadi di Sumatera kah Nenek Moyang manusia turun pertama kali?. Swarnadwipa/Serendib itu berasal dari bahasa sanskerta: Swarnadwipa yang berarti pulau emas. Dulunya Sumatra, Kalimantan dan Jawa adalah bersatu. Memiliki tanah subur karena gunung berapinya banyak dan itulah yang membuat subur. Konon ada peneliti bilang jika tanah pulau jawa dikelola sebaik mungkin,maka tanah jawa akan mampu menumbuhkan setiap jenis tumbuhan diplanet bumi ini. Indonesia terletak di garis ekuator yang membuat suhu hangat,karena matahari bersinar sepanjang tahun dan jadikan indonesia memiliki dua musim. Barangkali disinilah jawaban misteri tempat Nabi Adam itu. Sebuah negeri yang Diberkahi Tuhan dengan segala kekayaannya. Jika nabi Adam turun di India,kenapa mayoritas penduduknya hindu? Jika nabi Adam ada di Srilanka, kenapa mayoritas penduduknya budha?. Nabi Adam mencari Hawa lalu menemukannya di Jeddah (jiddah, yang juga mengandung arti: nenek) mereka Dikaruniai keturunan yang banyak, dan disuatu Ketika Nabi Adam mengajak Hawa, dan anak-anaknya kembali ke tempat Nabi Adam turun pertama kali. Disana Anak anak mereka diajari Ilmu Tauhid yaitu mengajak manusia hanya menyembah Pada Tuhan Yang Esa, yakni Allah S.W.T. Dari sinilah Islam pun berkembang pesat dan menjadikan Indonesia bukan hanya Diberkahi Allah dengan Kekayaan Alam yang tanpa bandinganya ,tapi Allah juga Memberkahi INDONESIA sebagai negeri dengan penduduk Muslim terbanyak di Semesta Raya.

Menyelusuri masa kehidupan NABI ADAM as.

Berdasar penyelusuran Genetika, diketahui Y-chromosomal Adam (Y-MRCA), diperkirakan Adam “Manusia Modern”, hidup di bumi pada sekitar 237,000 sampai 581,000 tahun yang lalu. Dalam ilmu geologi, masa 237,000 sampai 581,000 tahun yang lalu, di sebut sebagai Era Middle Pleistocene (126.000 sampai dengan 781.000 tahun yang lalu. Diperkirakan Nabi Adam hidup di bumi dengan rentang waktu antara 1,7 juta sampai 10 juta tahun yang lalu. Namun ada yang menarik dari Risalah menurut Ibnu Katsir dalam kitab Bidayah Wan Nihayah “ Nabi Adam di turunkan pertama kali dari surga yaitu di tanah Hindustan “.Dalam pengertian tanah Hindustan pada waktu Ibnu Katsir menulis adalah wilayah yang di mulai dari wilayah Pakistan serong kearah tenggara sampai ke tanah Papua”. Jika kita melihat luas wilayah tersebut manakah yang di dunia ini mirip surga atau paling tidak di tempati manusia yang paling nyaman dan manusia bisa menyesuaikan dengan tanpa perlu alat bantu dan teknologi modern, tempat dimana Nabi Adam pernah tinggal, pasti kita semua sepakat bahwa wilayah tersebut adalah wilayah Nusantara atau Indonesia sekarang ini. Dari situ, bermulalah kehidupan yang baru di mana, manusia-manusia hybrid seperti Neanderthal dan homo sapien awal dihapuskan (atau mungkin di sembunyikan) sebab itu kita hanya jumpa rangka saja. Yang tinggal hanyalah manusia dari keturunan ADAM dan hewan-hewan yang di selamatkan. Di suatu tempat dimana benua yang baru saja tenggelam itu membiarkan tanah paling tinggi mereka tidak di tenggelami air, jadi apa yang kita saksikan sekarang ini sebagai tanah ‘Nusantara’. Tanah-tanah tinggi ini dahulunya pernah di diami oleh para dewa-dewi atau wali keramat pada era ADAM. Pernahkah kamu dengar tentang negeri atlantis? Yaitu kisah yang ditulis oleh filsuf yunani kuno plato. Mitos Atlantis ialah cerita penuh fantasi dimana  Manusia sudah Mencapai puncak peradabannya disana sebelum banjir besar meluluh lantahkan negeri hebat itu. Mitos atlantis dari masa kuno itu secara ironis mulai dicari kebenarannya. Banyak para peneliti yakin,kalau dahulu benua atlantis memang ada. Puncak dari keyakinan orang itu adalah, saat ahli nuklir berkebangsaan Brazil, Prof.Arysio santos menyatakan sudah puluhan tahun mencari atlantis dan menemukannya sesuai dengan kriteria yang diungkap Plato mengenai atlantis. Bahwasanya Benua Atlantis yang hilang itu bukan berada di sekitaran eropa atau amerika,seperti kata peneliti peneliti sebelumnya. Tapi Benua Atlantis berada di Asia! Tepatnya disepanjang antara India-Indonesia. Indonesia dan india diyakini dulu daratannya bersatu sebelum bencana memisahnya. Makanya Indonesia juga dikatakan sebagai india kuno, bahkan sampai saat ini. Ketika Masih dalam penjajahan Belanda pun, Negeri ini pernah dinamakan Hindia Belanda, sebelum akhirnya berganti menjadi Indonesia sampai sekarang. Malah ada yang percaya bahwa kata INDONESIA berasal dari kata INDIAN-EAST-ASIA atau bangsa India asia timur.

 Daerah Kerinci adalah Sisa Peradaban Atlantis, Prof. Arysio Nunes Dos Santos menerbitkan buku yang menggemparkan :“Atlantis The Lost Continents Finally Found”. Dimana ditemukannya ? Secara tegas dinyatakannya bahwa lokasi Atlantis yang hilang sejak kira-kira 11.600 tahun yang lalu itu adalah di Indonesia. Peradaban hal tersebut diamini oleh Profesor Stephen Oppenheimer menulis buku Eden in The East: Benua yang Tenggelam di Asia Tenggara, Menurut dia, satu-satunya dongeng yang menyebar luas di dunia secara merata adalah kisah banjir Nabi Nuh dengan segala versinya. Umat Islam, Kristen dan Yahudi tentu mendapatkan kisah banjir Nuh dari kitab suci masing-masing. Namun, bagaimana dengan masyarakat pra Islam, Kristen dan Yahudi? Misalnya saja bangsa Sumeria, Babilonia, India, Yunani. Mereka pun ternyata punya kisah banjir bandang yang menenggelamkan seluruh daratan. Buku Eden in The East setebal 814 halaman ini, separuhnya dihabiskan Oppenheimer untuk membedah dongeng-dongeng ini. Oppenheimer mencatat ada sekitar 500 kisah soal banjir di seluruh dunia. Dari India sampai Amerika, dari Australia sampai Eropa.Tokoh utamanya pun berubah-ubah. Agama samawi menyebutnya Nuh, atau Noah. Bangsa Mesopotamia menyebut sang jagoan adalah Utanapishtim, di Babilonia kuno disebut Athrasis, orang India kuno menyebutnya Manu. Nama boleh beda, namun inti ceritanya sama. Ada banjir besar yang menenggelamkan daratan, sang tokoh utama menyelamatkan diri dengan perahu, atau kapal besar. Dia pun tidak lupa membawa hewan-hewan, kapalnya nanti mendarat di gunung dan sang tokoh utama bersama keluarga atau pengikutnya melanjutkan kehidupan mereka yang baru. Oppenheimer pun mengungkapkan, kisah-kisah banjir lebih banyak lagi terdapat di Asia Tenggara. Variasinya sangat bermacam-macam pada berbagai suku pedalaman di Indonesia, Malaysia Filipina dan pulau-pulau di Polinesia. Tingkat keberagaman cerita banjir di kawasan ini pun membuat Oppenheimer berteori, kalau bangsa yang terpaksa berimigrasi akibat banjir besar, tinggal di Indonesia dan sekitarnya. Semua kisah banjir ini menurut Oppenheimer adalah bukti kalau banjir besar di penghujung Zaman Es ini adalah benar adanya. Suku Kerinci Pada saat terjadinya bencana yang menenggelamkan Atlantis berhasil selamat dikarenakan mereka berada di daratan tinggi yaitu puncak gunung kerinci sehingga terhindar dari bencana tersebut.

Sejarah Kerinci

Suku Kerinci Adalah Ras Tertua, lebih tua dari Suku Inka
Peneliti antropologi urban dari Universitas Diponegoro Radjimo menyatakan suku Kerinci yang mendiami dataran tinggi bukit barisan di sekitar Gunung Kerinci ternyata lebih tua dari suku Inka, Indian di Amerika. Nama Kerinci berasal dar bahasa Tamil yaitu nama bunga Kurinji (Strobilanthes Kunthiana) yang tumbuh di India Selatan pada ketinggian 1800 DPL –di atas permukaan laut-, yang mekarnya sekali selama dua belas tahun. Karena itu Kurinji juga merujuk pada kawasan pegunungan dapat dipastikan bahwa hubungan Kerinci dengan India telah terjalin sejak lama dan nama Kerinci sendiri diberikan pedagang India Tamil.Dari sebuah kesimpulan riset Dr.Bennet Bronson peneliti dari AS bersama Tim Lembaga Purbakala dan Peninggalan Nasional Jakarta pada 1973 berpendapat bahwa suku Kerinci bahkan jauh lebih tua dari suku Inka (Indian) di Amerika,” katanya, di Jambi, Sabtu (21/5). Hal itu berarti
suku Kerinci tidak hanya lebih tua dari proto-melayu. Suku Indian Inka sendiri adalah suku yang salah satu ramalan purbanya tentang kiamat 2012 jadi inspirasi film Hollywood yang menghebohkan pada 2009 lalu. Suku India Inka diyakini sebagai suku purba yang telah memiliki peradaban tinggi. Radjimo mengungkapkan, salah satu pembuktian yang dikemukakan tim Bennet Bronson itu adalah tentang manusia Kecik Wok Gedang Wok. Ia merupakan suku pertama yang telah mendiami dataran tinggi Kerinci lebih dari 10.000 tahun lalu itu. Suku itu belum mempunyai nama panggilan secara individu sampai masuknya suku Proto-Melayu. Hal itu berarti suku Kerinci tidak hanya lebih tua dar iproto-melayu.”Sedangkan suku Indian Inka di Amerika yang sebelumnya dianggap sebagai salah satu suku dan ras tertua di dunia diketahui pada zaman yang sama sudah memiliki nama, seperti Big Buffalo (Kerbau Besar), Little Fire (ApiKecil) dan lainnya,”terangRadjimo. Maka saat itulah pula terjadi perpindahan etnis ini dari satu tempat ke tempat lain pada Alam Melayu seperti perpindahan Proto Malaiers (Melayu Tua) ke Alam Kerinci. Menurut Kern, alam Kerinci saat itu telah didiami oleh manusia, dan mereka penduduk pribumi inilah yang disebut sebagai Kecik Wok Gedang Wok. Namun, saat itu jumlah Proto-Melayu yang lebih dominan dari Kecik Wok Gedang Wok menyebabkan kaum pribumi tersebut secara perlahan menjadi lenyap dalam percampuran darah antara pendatang dan pribumi. Kelompok inilah yang selanjutnya berkembang dan menjadi nenek moyang orang Kerinci modern hingga generasi saat ini. Hal lain yang sering dijadikan sampel penelitian oleh pada peneliti tersebut adalah keragaman bahasa dan dialek di Kerinci. Dengan bahasa yang sangat beragam, sekitar 135 buah dialek, yang dipakai hanya di sepanjang lembah, memperumit penelitian etnografi. Beberapa penelitian menyebutkan bahawa orang Kerinci termasuk kelompok suku bangsa asli yang mula-mula ada di Sumatra. Kelompok suku bangsa ini kemudian dikenal dengan Kecik Wok Gedang Wok yang diduga telah berada di wilayah Alam Kerinci semenjak 10.000 tahun silam (Whitten, 1987). Uli Kozok, seorang ahli filologi dari Hawaii University Amerika Serikat, dalam risetnya menyimpulkan naskah melayu tertua di dunia ada di Kerinci. “Dalam kesimpulan riset dari riset yang dilakukannya di tiga negara yakni Indonesia, Malaysia dan Belanda, filolog Dr Uli Kozok menyimpulkan bahwa naskah Melayu tertua ada di Kerinci, tepatnya di Desa Tanjung Tanah,” kata Nukman SS di Jambi (30/4). Naskah tersebut, kata dia, menurut riset Uli Kozok ternyata jauh lebih tua 200 tahun dibanding dengan naskah surat raja Ternate yang sebelumnya dinyatakan sebagai naskah melayu tertua di dunia. Naskah kitab undang-undang Tanjung Tanah diperkirakan dikeluarkan pada abad 14.

Menurut Nukman, kesimpulan Uli Kozok tersebut juga didasari atas uji radio karbon yang dilakukan pihaknya di Wellington, Selandia Baru atas sampel bahan kertas Daluang (samakan kulit kayu) yang digunakan untuk penulisan naskah itu.
“Uli Kozok dari hasil uji radio karbon yang sangat akurat prediksinya itu menegaskan kalau Daluang yang digunakan untuk media penulisan naskah tersebut bisa dipastikan ditebang pada rentang waktu antara abad 12 hingga 13,” katanya.
Dari usia itulah, menurut dia dapat diprediksikan penulisan naskah itu pun berkisar tidak jauh dari abad itu, maksimal pada abad ke 14 naskah itu telah dibuat. Sesuai catatan sejarah pula, kata dia kalau pada masa itu Kerajaan Melayu yang beribukota di Darmasyaraya (sebuah kabupaten pemekaran Sumbar, tetangga dekat kabupaten Kerinci) diperintah oleh Raja Adityawarman, itu sedang pada masa puncak kejayaannya. Prediksi umur naskah Kitab Undang-undang Tanjung Tanah itu pun juga berdasarkan pada analisa jenis aksara yang digunakan. Meskipun diketahui Kerinci sudah dari masa sebelumnya telah memiliki aksara sendiri, yakni aksara Incoung, namun empu yang menuliskan kitab tersebut menggunakan aksara pasca-Pallawa, bukan aksara Pallawa dan bukan pula aksara Jawa kuno. Ketika pada ribuan tahun sebelum Masehi kedatangan gelombang pertama para imigran suku Proto-Melayu dari Yunan China Selatan atau Hindia belakang ke puncak andalas. Saat itu rombongan para pedatang sudah menemukan adanya manusia di daerah tersebut, tepat di sekitar gunung berapi yang diyakini itu adalah Gunung Kerinci.

Tidak hanya itu, manusia purba di Kerinci itupun dikatakan memiliki pengetahuan dan peradaban lebih tinggi dari mereka, suku setempat tersebut sudah mengenal api dan mampu mengolah memanfaatkan besi atau logam. “Dikisahkan, konon saat itu orang pertama atau penduduk pribumi itu menggunakan kayu Siegie (Pinus Merkusi, Strain Kerinci) yang memang mengandung getah minyak yang bisa terbakar sebagai obor. Begitu juga mata tombak yang dari batu dan logam. Karena itu mereka bisa membangun artefak batu menjadi sarana berbagai keperluan, seperti untuk altar persembahan, untuk peristirahatan dan lainnya, Dalam perjalanan perkembangan peradaban berikutnya lebih mudah dapat ditemukan pula batu-batu Seilindrik dan batu bergambar, juga menhir-menhir dan goa-goa. Semua itu diyakini dari perkakas yang digunakan sudah semakin maju berupa kapak, pahat, baji dan beliung dari besi. Bahkan, tambahnya dengan benda-benda purbakala itu sebagian masyarakat adat di Kerinci berani beranggapan kalau sesungguhnya mereka dulunya adalah salah satu dari keturunan sepasang umat nabi Nuh AS yang diturunkan dari kapalnya di dataran tinggi Kerinci ketika air laut telah mulai surut, agar untuk membangun peradaban di kawasan tersebut. Terungkapnya fakta adanya temuan gigi dan fosil dalam ukuran raksasa diduga milik manusia atau makluk purba “Homo Kerinciensis” yang ditemukan warga di desa Kumun Hilir kecamatan Kumun-Debai tiga kilometer dari pusat kota Sungaipenuh belakangan ini semakin memperkuat asumsi dugaan dan perkiraan itu. “ Kalau temuan fosil dan gigi tersebut berhasil disimpulkan laboratorium kepurbakalaan Jakarta, maka sudah dapat dipastikan itu adalah salah satu bukti dan fakta kuat bagi mata rantai peradaban tua suku Kerinci yang diyakini jauh lebih tua dari Proto Melayu,” terangnya. Ia memperkirakan terjadi pada rentang waktu beberapa abad sebelum Masehi, sedangkan suku purba Kerinci sudah mendiami daratan tersebut ribuan tahun sebelumnya.

Secara geografis Kabupaten Kerinci berada di ujung paling barat Propinsi Jambi. Daerah ini berupa dataran tinggi yang berada di antara 500 s/d 1.500 meter dari permukaan laut. Kabupaten Kerinci dikenal sebagai Kabupaten yang memiliki panorama yang terindah di Provinsi Jambi yang keindahannya menjadi terkenal dengan keberadaan Gunung Kerinci yang merupakan gunung tertinggi di Sumatera, Air Terjun Telun Berasap dan Danau Gunung Tujuh di kaki Gunung Kerinci. Keberadaan Taman Nasional Kerinci Seblat yang merupakan paru-paru dunia, dimana hidup bermacam flora dan fauna yang berguna untuk penelitian, Danau Kerinci, Danau Lingkat dan sejumlah peninggalan bersejarah serta banyaknya objek menjadi keindahan Kerinci semakin menarik. Keadaan wilayah Kerinci yang dibatasi oleh Bukit Barisan, hutan yang lebat, medan yang berat dan binatang buas, membuat anggapan orang terhadap Kerinci sebagai daerah yang tertutup, sehingga Kerinci dikiaskan dari arti kata ‘Kunci.’ Bila ditinjau dari segi bahasa, Kerinci berasal dari kata “kerin” dan “ci”. Bahasa Austronesia yang masuk ke India (Sanskerta) kata “krin/kerin” atau “khin” berarti hulu, sedang kata “ci” atau “cai” berarti sungai, sehingga Krinci atau Kerinci mengandung arti hulu sungai, bila dilihat dari letak Kerinci yang berada di daerah pegunungan dan merupakan hulu-hulu sungai yang mencakup Sungai Batang Merangin, Sungai Batang Asai, dan lainnya. MC.Kinnon (1992) menyebutkan bahwa kata Kerinci diduga berasal dari kata “Kurinci” (bahasa Tamil) yang berati sebuah daerah pegunungan, dengan alasan orang India dari suku bangsa Tamil (Hindu) pada awal abad pertama Masehi telah berhubungan dengan penduduk yang berdiam di pedalaman dan disepanjang Pantai Barat dan Timur Sumatra yang saat itu tidak jauh dari Kerinci. Dalam perniagaan, bangsa Tamil memanggil orang-orang dari dataran tinggi pegunungan dengan sapaan Kurinci.

Gunung Kerinci merupakan gunung berapi dengan ketinggian 3.805 mdpl yang sekaligus merupakan gunung berapi tertinggi se Asia Tenggara. Gunung api yang masih aktif ini terletak di area perbatasan provinsi Sumatera Barat dan Provinsi Jambi. Gunung ini memiliki berbagai julukan diantaranya yaitu Gunung Gadang, Korinci, Berapi Kurinci, dan Puncak Indrapura. Gunung yang termasuk dalam jenis Strato Vulcano ini  secara administrasi berada di kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat. Gunung ini terakhir kali meletus pada tahun 2009. Disekitar Gunung Kerinci ada salah satu danau kaldera tertinggi di Asia Tenggara dan merupakan situs warisan dunia UNESCO bernama Danau Gunung Tujuh.  Luar biasa. Tak hanya itu, letaknya di atas gunung membuat suasana danau masih asri, alami, udaranya segar, panoramanya hijau dan air danaunya jernih, sehingga Anda akan betah berlama-lama di tempat ini. Oleh karena Danau Gunung Tujuh masuk dalam kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat, wisatawan juga dapat menjelajahi hutan di sekitarnya dan menemukan berbagai jenis satwa khas di Taman Nasional Kerinci Seblat, diantaranya harimau Sumatera, siamang, beruang madu, babi hutan, tapir, bermacam burung dan kupu-kupu. Ada pula tumbuhan yang beragam dengan jenis anggrek alam dan bungan kantong semar sebagai primadonya. Jambi disebut memiliki danau kaldera tertinggi di Asia Tenggara, pada ketinggian 1.950 mdpl. Inilah Danau Gunung Tujuh di Taman Nasional Kerinci Seblat yang jadi tujuan para petualang yang ingin melihat kecantikannya. Menurut beberapa literatur Danau Gunung Tujuh dikelilingi oleh 7 gugusan gunung. Ketujuh gunung tersebut terdiri dari Gunung Hulu Tebo (2.525 mdpl), Gunung Hulu Sangir (2.330 mdpl), Gunung Madura Besi (2.418 mdpl), Gunung Lumut (2.350 mdpl), Gunung Selasih (2.230 mdpl), Gunung Jar Panggang (2.469 mdpl) dan Gunung Tujuh (2.735 mdpl).

Dengan kondisi yang strategis dikelilingi oleh pegunungan maka Danau Gunung Tujuh sangat cocok untuk tempat beristirahat dengan kondisi alam yang subur dan air yang banyak serta layak untuk dijadikan tempat tinggal. Maka tak dapat dipungkiri Gunung Kerinci bisa dikatakan merupakan tempat pertama kali NABI ADAM as diturunkan di muka bumi dengan melihat sejarah kondisi geografis dan alam yang sesuai bagi manusia untuk beradaptasi pertama kali di bumi.

Melihat dari berbagai sumber tulisan diatas maka bisa kita simpulkan bahwa :

1. Di dalam riwayat Thabrani dari Abdullah bin Umar disebutkan : “Ketika Allah menurunkan Adam, Dia menurunkannya di India tanah India. Kalau memacu pada maksud daerah India maka kita bisa menyatakan bahwa dahulu kala memang belum ada negara India, Sri Lanka maupun Himalaya, kita sebut saja daerah pengunungan tertinggi di Asia (bukankah India, Sri Lanka dan Himalaya masih termasuk wilayah Asia dan letaknya tidak begitu berjauhan? bisa jadi ketiga tempat ini pada jaman dulu memang masih berada dalam satu wilayah/kesatuan). Indonesia dan india diyakini dulu daratannya bersatu sebelum bencana memisahnya.
2. Masyarakat dunia, masih beranggapan Nabi Adam as diturunkan di wilayah Arab (Timur-tengah). Keyakinan ini bukan tanpa dasar, menimbang berbagai Agama telah lahir di daratan ini, dibuktikan  banyak peninggalan yang ada di sana, sampai sekarang bisa kita saksikan. Apakah memang benar Nabi Adam hidup dan berkembang pada wilayah Timur tengah? Sebagai manusia yang memiliki akal dan penalaran yang logis, sepertinya Nabi Adam akan sulit hidup di daratan tandus, gersang, mengingat beliau masihlah mahluk yang dikasihi Tuhan. Rasa sayang Sang pencipta, logisnya menempatkan dirinya di wilayah  1/2 surga (daerah banyak berbagai tumbuhan dan buah serta air yang mengalir). Penalaran manusia tentang Mahluk pertama di bumi terpatri kuat berada di Timur Tengah, mulai diragukan, ketika melihat kondisi dulu dan kini Timur tengah bukanlah daerah yang memiliki berbagai jenis tumbuhan, buah-buahan, serta banyak air yang mengalir.
3. Penemuan fosil Pithecanthropus erectus , ditemukan di desa Sangiran, Jawa Tengah ( sumber wikipedia), didaulat sebagai fosil manusia tertua di dunia. Dari temuan bukti fosil manusia, bisa ditarik kesimpulan bisa saja wilayah 1/2 surga itu berada di wilayah Nusantara. Dengan penemuan tersebut menandakan bahwa wilayah Indonesia merupakan wilayah Nusantara yang telah didiami manusia pertama kali dengan kondisi geografis yang beriklim tropis hujan dan panas  sangat cocok untuk kehidupan manusia pada masa dahulu kala untuk beradaptasi menjalani hidup.
4. Dikatakan bahwa Turunnya Nabi Adam adalah di India di daerah Serendib. Lalu Adam bertempat di tanah yang subur. Banyak terdapat gunung berapi dan terdiri dari dua musim. Tetapi berdasar penelitian wilayah Serendib tempat Nabi Adam turun tak ditemukan di India yang sekarang. Maka marilah kita cari di India asia timur kuno yaitu Sebenarnya Serendib bukan evolusi dari kata Ceylon atau Sri lanka tetapi Serendib lebih condong ke kata Swarnadwipa yaitu pulau Sumatera zaman kuno. Swarnadwipa/Serendib itu berasal dari bahasa sanskerta: Swarnadwipa yang berarti pulau emas. Indonesia terletak di garis ekuator yang membuat suhu hangat,karena matahari bersinar sepanjang tahun dan jadikan indonesia memiliki dua musim. Jika nabi Adam turun di India,kenapa mayoritas penduduknya hindu? Jika nabi Adam ada di Srilanka,kenapa mayoritas penduduknya budha?. Menurut Risalah Ibnu Katsir dalam kitab Bidayah Wan Nihayah “ Nabi Adam di turunkan pertama kali dari surga yaitu di tanah Hindustan “Dalam pengertian tanah Hindustan pada waktu Ibnu Katsir menulis adalah wilayah yang di mulai dari wilayah Pakistan serong kearah tenggara sampai ke tanah Papua”. Jika kita melihat luas wilayah tersebut manakah yang di dunia ini mirip surga atau paling tidak di tempati manusia yang paling nyaman dan manusia bisa menyesuaikan dengan tanpa perlu alat bantu dan teknologi modern, tempat dimana Nabi Adam pernah tinggal, pasti kita semua sepakat bahwa wilayah tersebut adalah wilayah Nusantara atau Indonesia sekarang ini.
5. Pernahkah kamu dengar tentang negeri atlantis? Yaitu kisah yang ditulis oleh filsuf yunani kuno plato. Mitos Atlantis ialah cerita penuh fantasi dimana  manusia sudah mencapai puncak peradabannya disana sebelum banjir besar meluluh lantahkan negeri hebat itu. Banyak para peneliti yakin,kalau dahulu benua atlantis memang ada. Puncak dari keyakinan orang itu adalah, saat ahli nuklir berkebangsaan Brazil, Prof.Arysio santos menyatakan sudah puluhan tahun mencari atlantis dan menemukannya sesuai dengan kriteria yang diungkap Plato mengenai atlantis. Bahwasanya Benua Atlantis yang hilang itu bukan berada di sekitaran eropa atau amerika,seperti kata peneliti peneliti sebelumnya. Tapi Benua Atlantis berada di Asia! Tepatnya disepanjang antara India-Indonesia. Makanya Indonesia juga dikatakan sebagai india kuno, bahkan sampai saat ini. Ketika Masih dalam penjajahan Belanda pun, Negeri ini pernah dinamakan Hindia Belanda, sebelum akhirnya berganti menjadi Indonesia sampai sekarang. Malah ada yang percaya bahwa kata INDONESIA berasal dari kata INDIAN-EAST-ASIA atau bangsa India asia timur.
6. Daerah Kerinci adalah Sisa Peradaban Atlantis, Arysio Nunes Dos Santos menerbitkan buku yang menggemparkan :“Atlantis The Lost Continents Finally Found”. Dimana ditemukannya ? Secara tegas dinyatakannya bahwa lokasi Atlantis yang hilang sejak kira-kira 11.600 tahun yang lalu itu adalah di Indonesia. Peradaban hal tersebut diamini oleh Profesor Stephen Oppenheimer menulis buku Eden in The East: Benua yang Tenggelam di Asia Tenggara, semua kisah banjir ini menurut Oppenheimer adalah bukti kalau banjir besar di penghujung Zaman Es ini adalah benar adanya. Suku Kerinci Pada saat terjadinya bencana yang menenggelamkan Atlantis berhasil selamat dikarenakan mereka berada di daratan tinggi yaitu puncak Gunung Kerinci sehingga terhindar dari bencana tersebut.
7. Suku Kerinci Adalah Ras Tertua, lebih tua dari Suku Inka
   Peneliti antropologi urban dari Universitas Diponegoro Radjimo menyatakan suku Kerinci yang mendiami dataran tinggi bukit barisan di sekitar Gunung Kerinci ternyata lebih tua dari suku Inka, Indian di Amerika. Nama Kerinci berasal dar bahasa Tamil yaitu nama bunga Kurinji (Strobilanthes Kunthiana) yang tumbuh di India Selatan pada ketinggian 1800 DPL –di atas permukaan laut-, yang mekarnya sekali selama dua belas tahun. Karena itu Kurinji juga merujuk pada kawasan pegunungan dapat dipastikan bahwa hubungan Kerinci dengan India telah terjalin sejak lama dan nama Kerinci sendiri diberikan pedagang India Tamil. Beberapa penelitian menyebutkan bahawa orang Kerinci termasuk kelompok suku bangsa asli yang mula-mula ada di Sumatra. Kelompok suku bangsa ini kemudian dikenal dengan Kecik Wok Gedang Wok yang diduga telah berada di wilayah Alam Kerinci semenjak 10.000 tahun silam (Whitten, 1987). Uli Kozok, seorang ahli filologi dari Hawaii University Amerika Serikat, dalam risetnya menyimpulkan naskah melayu tertua di dunia ada di Kerinci. “Dalam kesimpulan riset yang dilakukannya di tiga negara yakni Indonesia, Malaysia dan Belanda, filolog Dr Uli Kozok menyimpulkan bahwa naskah Melayu tertua ada di Kerinci, tepatnya di Desa Tanjung Tanah,” kata Nukman SS di Jambi (30/4). Naskah tersebut, kata dia, menurut riset Uli Kozok ternyata jauh lebih tua 200 tahun dibanding dengan naskah surat raja Ternate yang sebelumnya dinyatakan sebagai naskah melayu tertua di dunia. Naskah kitab undang-undang Tanjung Tanah diperkirakan dikeluarkan pada abad 14.
8. Melihat kondisi geografis Kabupaten Kerinci dengan dataran tinggi yang berada diantara 500 s/d 1.500 mdpl serta dengan panorama alam yang indah ditambah dengan keberadaan Gunung Kerinci dengan ketinggian 3.805mdpl sebagai gunung berapi aktif tertinggi di Asia Tenggara. Disekitar Gunung Kerinci ada salah satu danau kaldera tertinggi di Asia Tenggara 1.950 mdpl dan merupakan situs warisan dunia UNESCO bernama Danau Gunung Tujuh. Danau Gunung Tujuh dikelilingi oleh 7 Gugusan Gunung. Maka tak bisa dipunkiri lagi kalau Gunung Kerinci memang bisa dikatakan tempat pertama kali Adam as diturunkan karena letak dan kondisinya yang sangat memungkinkan untuk manusia pertama kali beradaptasi dimuka bumi.
9. Maka tidak berlebihan rasanya sebagai mana di sebutkan oleh penyair penyair kerinci bahwa tanah ini “kerinci” Merupakan sekepal tanah surga yang tercampak ke bumi. Dengan demikian tak salah kalau memang Nabi Adam as turun pertama kali di Kerinci dengan membawa ‘sekepal tanah dari surga’ dalam artian kondisi alam yang indah serta sumber daya alamnya yang berlimpah bisa diibaratkan seperi tanah sorga.

Demikianlah yang penulis sampaikan apabila dalam penulisan ini terjadi kontroversi adalah hal yang wajar dikarenakan selama ini memang belum ada tempat yang pasti dan jelas asal usul Nabi Adam as turun pertama kali di bumi. Oleh karena itu penulis hanya memberikan informasi serta masukan yang mungkin bisa kita pelajari dan kita renungkan bersama.

Tidak ada kebaikan ibadah yang tidak ada ilmunya dan tidak ada kebaikan ilmu yang tidak difahami dan tidak ada kebaikan bacaan kalau tidak ada perhatian untuknya.

~ Sayidina Ali Karamallahu Wajhah

Penulis : Mahmud Najazi , domisili Jakarta

JABUKI (Jaga Bumi Koerintji Indonesia)

085283137813

kerincitime.co.id, Berita Nasional, PUTRA JAYA — Instruksi tegas Presiden Jokowi untuk tidak mentoleransi kapal asing yang mencuri kapal di perairan Indonesia membuat pemerintah Malaysia meradang. Apalagi, disebutkan pihak berkuasa Indonesia telah menangkap 200 kapal nelayan Malaysia.

Jokowi memerintahkan agar kapal asing yang kedapatan mencuri ikan lebih baik langsung ditenggelamkan saja. Sontak saja, Menteri Luar Negeri Malaysia, Datuk Seri Anifah Aman mengingatkan bahwa negaranya dan Indonesia terikat kerjasama.

Malaysia dan Indonesia telah menandatangani memorandum kesepakatan (MoU) berkaitan Garis Panduan Bersama Tentang Layanan Terhadap Nelayan oleh Agensi Penguatkuasaan Maritim Malaysia (Maritim Malaysia) dan pihak berkuasa maritim Indonesia pada 27 Januari 2012.

Dengan kesepakatan itu, menurut Anifah Aman, pihak berwenang hanya mengusir dan tidak menahan nelayan yang didapati menangkap ikan di perbatasan maritim Malaysia dan Indonesia.

Media Utusan Malaysia versi daring langsung menggambarkan Jokowi sebagai pemimpin yang sedikit angkuh lantaran memilih pendekatan konfrontasi. Tidak hanya itu, Jokowi juga disebut memilih untuk mengusung kebijakan ‘Ganyang Malaysia’ yang dicetuskan presiden Sukarno.

Karena itu, media tersebut menilai Jokowi pintar mengambil kesempatan di atas semangat anti-Malaysia yang berkembang di masyarakat Indonesia. Padahal, mayoritas masyarakat belakangan ini tengah marah kepada Jokowi lantaran kebijakan menaikkan harga BBM bersubsidi sangat memberatkan rakyat kecil. Ironisnya, mereka itulah yang ketika kampanye melabeli Jokowi sebagai wakil rakyat kecil.

“Walaupun Jokowi belum melaksanakan pelan pengurangan defisit negara cara mudah itu, tetapi rakyat sudah memberikan tekanan kepada pentadbirannya. Secara perbandingan, kenaikan harga petrol sebanyak 20 sen seliter di Malaysia yang taraf ekonomi jauh lebih tinggi berbanding Indonesia dianggap besar, bayangkan nilai 80 sen seliter di Indonesia?” ulas Utusan Malaysia.

Tidak hanya itu, media tersebut yang mengangkat artikel ‘MAAF CAKAP, INILAH JOKOWI‘ juga menyinggung hubungan dekat Jokowi dengan Amerika Serikat. Bahkan, Jokowi disebut merupakan proxy negeri Paman Sam. Proxy sendiri secara jamak dapat diartikan sebagai boneka atau kepanjangan tangan AS.

“Satu lagi yang perlu diketahui tentang Jokowi ialah hubungan dengan AS. Semasa berkampanye dulu pernah tercetus isu bahawa Jokowi adalah proksi AS, tetapi dia menafikan. Bagaimanapun Duta AS di Indonesia, Robert Orris Blake mengesahkan AS bersedia menjalinkan kerjasama ketenteraan dan maritim pada era Jokowi,” kata Utusan Malaysia.

“Ini seolah-olah mengiyakan Presiden Indonesia ini ada hubungan istimewa dengan AS kerana sejak 1991 Kongres AS mengharamkan penjualan senjata kepada Indonesia berikutan isu Timor Leste. Kini AS sanggup menyediakan sistem pertahanan dan pemantauan berteknologi tinggi di perairan Indonesia termasuk Selat Melaka.” (republika)

Negeri yang namanya Negara Kesatuan Republik Indonesia, sebagai sebuah negeri Zamrud di khatulistiwa, Negerinya kolam susu (Koes Plus) semua bisa tumbuh, Negara yang terkenal kaya akan SDA, kaya akan Sumber Daya Manusia, negara Maritim, negara Agraris, negara Demokrasi, Negara Hukum, Negara Demokrasi, berbagai gelar negara yang layak disandang oleh NKRI, yang memberikan indikator sebuah nilai yang sangat baik dan negeri yang mumpuni.

Ternyata gelar-gelar yang tersebut diatas, belum bisa menjadi negara kita menjadi negara yang berdaulat dan negara belum memiliki kedaulatan pangan dengan ketahanan pangan yang rapuh, dampak dari semua itu munculnya peningkatan masyarakat miskin menjadi bonus dari ketidak daulatan pangan dalam negeri sendiri, disamping disebabkan oleh faktor lainnya, seperti multiflier efek dari pengambil alihan subsidi serta kenaikan BBM yang cenderung berubah dan berubah, yang membawa dampak multidimensi antara lain ekonomi, politik, keamanan, pertanahan, kehutanan, perkebunan, lingkungan dll.

Bahkan pada pasca lebaran Juli 2015, rentan dan lemahnya ketahan pangan Indonesia, terlihat semakin meroketnya harga daging dan berbagai bahan pangan pokok di pasar Indonesia, yang disebabkan kekukrangan siapan Pemerintah dalam menyikapi kondisi alam dan kondisi ekonomi yang terjadi di Indonesia, seperti bahaya kekeringan El-nino yang telah diramalkan oleh berbagai pihak akan terjadi, gejolak menurunya nilai mata uang rupiah di pasar dunia, akibat dari penguruh kurang kuatnya pondamental ekonomi Indonesia secara internal, dan penguruh ekonomi dunia yang cenderung pertumbuhannya melambat.

Disamping itu adanya permainan pasar dan tataniaga (mafia) kebutuhan pangan yang dimainkan dengan mekanisme import dengan nilai dolar yang semakin kuat, serta melumpuhkan pasar dan produksi pangan lokal.

Data tersebut diatas memperkuat pondamental ekonomi dan pondamental ketahanan dan kedaulatan pangan Indonesia sangat lemah, dan itu sudah difahami oleh Pemerintah saat ini, namun dalam mengatasi kondisi tersebut hanya melalui mekanisme “import” yang membuat kondisi lokal semakin rapuh.

Persoalan kedaulatan atau ketahanan pangan merupakan persoalan yang substansial dan sangat penting dan mendasar untuk kelangsungan hidup berbangsa dan bernegara,  bukan hanya pada saat sekarang, tetapi pada masa-masa mendatang. Dan kondisi ini sudah banyak diinggat oleh Pemimpin Dunia seperti Bung Karno ketika meletakkan batu pertama pembangunan kampus IPB pada tahun 1952 mengingatkan bahwa persoalan persediaan pangan bagi bangsa Indonesia merupakan “soal hidup atau mati”. Begitu juga dengan Jawaharial Nehru, mengatakan “Everything can wait, not agriculture. First of all, obviously, we must have enough food. Secondly, other necessities … “.

Jika kita simak data FAO, bahwasanya lebih dari 1 milyar penduduk Dunia menghadapi masalah kekurangan pangan dan kemiskinan, sungguh memprihatinkan, termasuk negara Indonesia sebagai negara Agraris.

Di Indonesia telah dibuktikan dengan berbagai hal yang menyangkut pangan dan kedaulatan pangan, melalui kebijakan impor yang dilakukan pemerintah seperti import beras, Gula, Garam, Kacang Kedele, daging, bahkan beras plastik dll, merupakan sebuah indikator tingkat ketahanan atau kedaulatan pangan kita tidak kuat atau rapuh, walupun kita menyadari bahwa kita adalah negera agraris, sungguh ironis.

Ketahanan pangan dan kedaulatan pangan saat sekarang berada dalam perpaduan berbagai isu: musim kemarau dan banjir akibat perubahan iklim, ketidakpastian ekonomi global yang berdampak pada harga pangan, dan ketidak pastian harga BBM dalam negeri yang menyebabkan melonjaknya biaya transportasi, dan semakin melebarnya jarak si miskin dan sikaya, bahkan  cenderung merupakan masalah keamanan, karena kelaparan kronis merupakan ancaman terhadap stabilitas pemerintahan, politik, kriminal, sosial budaya dll.

Rapuhnya kedaulatan dan ketahanan panagan akan mengakibatkan masyarakat menderita kelaparan atau menderita gizi buruk tidak memiliki pendapatan, dan tidak mampu merawat keluarganya, hidup tanpa harapan dan keputus-asaan. Hal ini dapat menimbulkan ketegangan, konflik, bahkan kekerasan, dan ini sudah banyak fakta yang menguat ke permukaan.

Kegagalan pertanian di banyak negara memengaruhi perekonomian global dan sangat disadarai bahwa hampir lebih dari 80% penduduk Indonesia hidup dari aktivitas pertanian yang merupakan sumber pendapatan utama. Dengan bekerja keras belum bisa menghidupi keluarganya, kondisi ini cukup memprihatinkan dan menghawatirkan.

Hampir setiap tahun Indonesia di hantui dan dilanda bencana banjir dan tanah longsor, kekeringan, kesulitan air bersih, gempa, bahkan erosi spcies, dll. Sedangkan permasalahan diketahui bahwa banyak sungai besar dan anak sungai (DAS dan Sub DAS Utama) yang telah menjadi penyebab banjir belum bisa kita atasi dengan baik, berjuta ha sawah di beberapa pulau besar, seperti Jawa, Sumatera, kalimantan, Sulawesi terjadi puso, jangankan padi yang berada di persawahan, harta yang ada di rumah juga ikut dibawa banjir bahkan jiwa.

Semua orang teriak, semua orang mengumpat, semua orang bertanya, kenapa banjir  yang terjadi saat ini kok lebih hebat dari pada tahun – tahun sebelumnya dan kenapa kemarau atau musuim kering juga lebih panjang. Ini sebuah bukti nyata kerusakan ekologis sudah semakin parah yang diperbuat dengan pemanasan global, yang mengakibatkan perubahan musim dan tingkat curah hujan semakin tinggi.

Pangan merupakan komoditas penting dan strategis bagi bangsa Indonesia mengingat pangan adalah kebutuhan dasar manusia yang harus dipenuhi oleh pemerintah dan masyarakat secara bersama-sama seperti diamanatkan oleh Undang Undang Nomor 7 tahun 1996 tentang pangan. Dalam UU tersebut disebutkan Pemerintah menyelenggarakan pengaturan, pembinaan, pengendalian dan pengawasan, sementara masyarakat menyelenggarakan proses produksi dan penyediaan, perdagangan, distribusi serta berperan sebagai konsumen yang berhak memperoleh pangan yang cukup dalam jumlah dan mutu, aman, bergizi, beragam, merata, dan terjangkau oleh daya beli mereka.

Padahal sesungguhnya sesuai Peraturan Pemerintah No.68 Tahun 2002 tentang Ketahanan Pangan sebagai peraturan pelaksanaan UU No.7 tahun 1996 menegaskan bahwa untuk memenuhi kebutuhan konsumsi yang terus berkembang dari waktu ke waktu, upaya penyediaan pangan dilakukan dengan mengembangkan sistem produksi pangan yang berbasis pada sumber daya, kelembagaan, dan budaya lokal, mengembangkan efisiensi sistem usaha pangan, mengembangkan teknologi produksi pangan, mengembangkan sarana dan prasarana produksi pangan dan mempertahankan dan mengembangkan lahan produktif.

Dalam Peraturan Pemerintah tersebut juga diperkuat dalam rangka pemerataan ketersediaan pangan ke seluruh wilayah dilakukan distribusi pangan melalui upaya pengembangan sistem distribusi pangan secara efisien, dapat mempertahankan keamanan, mutu dan gizi pangan serta menjamin keamanan distribusi pangan.

Sementara di permukaan bumi, kawasan Sumber Daya alam yang berfungsi ganda untuk mencegah dan meminalkan banjir, longsor serta sebagai stablisator meminimalkan perubahan iklim yaitu hutan tropis di eksploitasi secara berlebihan. Dengan dasar dan pemikiran untuk meningkatkan Devisa negara  dan meningkatkan kesejahteraan rakyat dengan dalih PAD, bahkan ada beberapa Kabupaten secara terus terang dan tanpa perasaan berdosa mengugat sebuah kawasan konservasi yang telah ditetapkan oleh Pemerintah, dengan tujuan untuk dijadikan areal perkebunan, tetap dengan dalih kesejahteraan rakyat dan PAD.

Upaya untuk meningkatkan ketahanan dan kedaulatanpangan dilakukan diversifikasi pangan dengan memperhatikan sumberdaya, kelembagaan dan budaya lokal melalui peningkatan teknologi pengolahan dan produk pangan dan peningkatan kesadaran masyarakat untuk mengkonsumsi anekaragam pangan dengan gizi seimbang.

Peraturan Pemerintah tersebut telah menegaskan bahwa untuk mewujudkan ketahanan pangan dilakukan pengembangan sumber daya manusia yang meliputi pendidikan dan pelatihan di bidang pangan, penyebarluasan ilmu pengetahuan dan teknologi di bidang pangan dan penyuluhan di bidang pangan. Di samping itu, kerjasama internasional  juga dilakukan dalam bidang produksi, perdagangan dan distribusi pangan, cadangan pangan, pencegahan dan penanggulangan masalah pangan serta riset dan teknologi pangan.

Sadar atau tidak sadar, bahwa kondisi kerusakan ekolgis dunia bahkan yang menimpa Indonesia saat ini, telah mengahancurkan dan memusnah lahan sawah beribu-ribu haktar, bahkan Pemerintah telah mengeluarkan dana untuk bantuan pangan dan perbaikan infrastruktur itupun belum cukup bisa megembalikan kondisi yang diharapkan, dan kerusakan ekologis tidak berdiri secara sendiri, tetapi selalu punya keterkaitan dengan relasi sosial, ekonomi, politik, budaya dan tekanan ideologi globalisasi kapitalisme, pasar bebas.

Kerusakan ekologi yang menjadi salah satu penyebab terjadi perubahan iklim, dalam prosesnya terjadi secara perlahan dan sudah berlangsung lama. Beberapa dampak yang akan terjadi akibat perubahan iklim (1) mencairnya es di kutub; (2) meningkatnya permukaan air laut; (3)  pergeseran musim; dampak perubahan iklim bagi Indonesia antara lain (1) kenaikan temperatur dan berubahnya musim; (2) naiknya permukaan air laut; (3) dampak perubahan iklim terhadap sektor perikanan; (4) dampak perubahan iklim terhadap sektor kehutanan; (5) dampak perubahan iklim terhadap sektor pertanian; (6) dampak perubahan iklim terhadap kesehatan.

Hampir disemua sektor perekonomian  Indonesia akan mengalami dampak akibat perubahan iklim ini, tentu konsekwensi yang mendasar akibatnya adalah akan terjadi kerawanan pangan dan rapuhnya kedaulatan pangan di Indonesia, baik pola tanam yang tidak jelas, karena kalender musim yang berubah, hilangnya beberapa pulau dan pantai di Indonesia sebagi sumber pangan, dan bencana puso terhadap sawah. Ini semua akan menyebabkan kerawanan pangan di Indonesia. Sedangkan pada tahun-tahun sebelumnya, Indonesia sebagai negara agraris masih mengimpor beras dan gula.

Mungkinkah kita mewujudkan ketahanan dan kedaulatan pangan di Indonesia ????, sebuah pertanyaan besar yang sangat sulit untuk di prediksi dengan iklim global dan dengan kondisi pola demokrasi dan sistem politik yang ada saat ini untuk bisa mewujudakan kedaulatan pangan dan ketahanan pangan di indonesia.

Disadari oleh banyak pihak bahwa kedaulatan dan ketahanan pangan bukan hanya urusan beras dan beberapa bahan pangan lainnya, tetapi meliputi manajemen: ketersediaan pangan, akses pangan, stabilitas (harga) dan distribusi pangan, serta utilitas dan keamanan pangan, keberlanjutan proses dan peningkatan produksi, manajemen pengelolaan musim dan menajemen bencana serta manajemen konservasi untuk daerah hulu dan lingkungan.

Tidak kalah pentingnya bahwa produksi dan produktivitas pangan lain seperti jagung dan kedelai, gula, daging, diversifikasi pangan dll juga perlu menjadi prioritas, misalnya dengan memberikan keleluasaan bagi sektor swasta untuk mulai bermitra dengan petani.

Dalam mengatasi dan memperkuat kedaulatan pangan, diharapkan dalam jangka pendek, peningkatan produksi pangan dan perbaikan sistem produksi wajib menjadi prioritas utama strategi kebijakan pangan pemerintah. Manajemen stok pangan dan stabilitasi harga pangan, terutama yang bersifat strategis, tetap perlu menjadi prioritas.

Bahkan dalam memperkuat ketahanan pangan dan kedaulatan pangan, manajemen pengelolaan dan memperbaiki serta melestarikan kawasan lindung dan kawasan konservasi sebagai faktor pendukung utama kelangsungan ekologis dan pendukung utama keberlanjutan proses produksi pangan tidak bisa diabaikan. Bahkan harus menjadi komitmen dan political will Pemerintah Pusat dan Kabupaten/kota dan Propinsi di Indonesia. Sadar atau tidak sadar  bahwa bencana alam di Indonesia lebih disebakan oleh faktor rusaknya ekologi, baik akibat investasi yang legal maupun illegal dalam pemanfaatan lahan dan hutan yang cenderung berpikir bahwa Rencana Tata Ruang Wilayah (RTRW) yang dikenal dengan “tata ruang” menjadi “Tata Uang”.

Statemen Duta Besar PBB untuk Millenium Development Goals (MDGs) Asia Pasifik, Erna Witoelar menyatakan perusakan lingkungan menyebabkan masyarakat semakin miskin karena rusaknya sumber daya potensial. “Angka kemiskinan akan terus naik seiring dengan kerusakan lingkungan,” Berdasarkan hasil evaluasi program MDGs di Asia Pasifik, tahun 2006 Indonesia dinilai mengalami penurunan pencapaian target MDGs. “Penurunannya sangat parah,” kata dia dalam diskusi “Pemenuhan dan Pemulihan Keadilan Ekologis,”. Penyebab utamanya adalah bencana alam akibat kerusakan ekologis dan konflik politik. Mundurnya pencapaian pembangunan itu, kata dia, menyebabkan masyarakat semakin miskin, akses pada sarana pendidikan dan kesehatan minim dan lingkungan yang semakin rusak.

Memang kenyataan ini aspek ekolgis dan kerusakan ekologis, belum banyak dilirik dalam mengentaskan kemiskinan di Indonesia terutama dikaitkan dengan sumber daya pangan. Sehingga beberapa kajian Indikator dan penyebab kemiskinan serta upaya pengentasan kemiskian terutama dikaitkan dengan kerawanan pangan secara lintas sektoral di Indonesia, aspek ekologis sangat minim diperhatikan terutama mengurangi kerusakan ekologis seperti deforestrasi. Bahkan di era otonomi daerah, banyak keinginan untuk melakukan kegiatan Investasi yang cenderung tidak memperhatikan aspek ekologis/Sumber Daya Alam.

Namun hanya memperhatikan aspek ekonomi untuk mendapatkan financial benefit sebesar-besarnya atau Pendapatan Asli Daerah (PAD) semata-mata selama berkuasa dan mengabaikan Penilaian ekonomi Sumber Daya Alam (yang memiliki dimensi non administrtif bahkan berdeimensi regional dan global). Sehingga kerusakan ekologis sebagai suatu penyebab kerawanan pangan dan merapuhkan ketahanan pangan terbesar baik di desa maupun di kota secara bertahap dan kontinyu serta pasti.

Fakta ini sudah dibuktikan dengan kerusakan hutan baik secara legal melalui Hak pengusahaan Hutan, Pertambangan dan investasi lain membawa dampak akses ekonomi masyarakat pinggir hutan terbatas. Bahkan menjalar ke daerah hilir, yang akan membawa pengaruh pada masyarakat secara ekonomi menurun dan dampak ekologis lainnya yaitu bencana alam banjir dan kekeringan, dan penyakit. Sedangkan sumber Pendapatan masyarakat utama adalah pertanian, dan akan membawa pengaruh secara regional terhadap pusat-pusat ekonomi yang ada di kota.

Kalau kita simak statemen Pengamat ekonomi Rizal Ramli menilai perbaikan ekonomi bisa dilakukan seiring dengan perbaikan ekologis dengan syarat ada perbaikan kesejahteraan. Oleh karena itu, yang harus diprioritaskan oleh pemerintah adalah meningkatkan kesejahteraan dan pendapatan perkapita.

Kedaulatan dan Ketahanan Pangan dan ekologis sesuatu yang sangat sulit dipisahkan, karusakan ekologis menyebabkan kerawanan pangan, sebaliknya kerawanan pangan menuju kemiskinan menyebabkan kerusakan ekologis semakin tinggi, sehingga faktor ekologis merupakan salah satu faktor utama penyebab kemiskinan Indonesia.

Menurut pemimpin spiritual India Mahatma Gandhi pernah mengingatkan, Bumi menyediakan cukup kebutuhan seluruh umat manusia, tapi bukan untuk kerakusan. Memang, orang-orang yang rakus senantiasa tidak pernah puas dan merasa kurang, sekalipun sudah berkelimpahan. Peringatan Mahatma Gandhi sangat relevan dengan situasi global, lebih-lebih saat ini.

Kerakusan tidak hanya menciptakan kemiskinan bagi sesama manusia, tapi juga bisa merusak alam. Keserakahan membuat alam dieksplorasi secara berlebihan, yang akan menimbulkan bencana, hanya melihat alam sebagai sumber financial semata-mata, sedangkan alam merupakan ekolgis yang memiliki nilai ekonomi tidak langsung yang mendukung nilai ekonomi secara langsung, HYPERLINK “mailto:syamsulbahri1605@gmail.com” syamsulbahri1605@gmail.com

Kerincitime.co.id, Berita Olah Raga – Timnas Indonesia U-16 kembali meraih kemenangan telak setelah sukses membantai Brunei Darussalam dengan skor 8-0 pada laga kualifikasi Piala Asia U-16 2020 di Stadion Madya, Senayan, Jakarta, Jumat (20/9/2019)

Pada pertandingan tersebut, Aditya Daffa, Ruy Arianto dan Mochamad Faizal masing masing mencetak dua gol. Dua gol lainnya dicetak oleh Marselino Ferdinan dan Athallah Araihan.

Ini menjadi kemenangan ketiga dengan skor besar diraih Timnas Indonesia U-16. Sebelumnya skuat besutan Bima Sakti mencukur Kepulauan Mariana Utara 15-1 dan menaklukkan Filipina dengan skor 4-0.

Hasil ini membuat Timnas Indonesia U-16 menempel China di klasemen Grup G. Meski sama-sama mengoleksi 9 poin namun tim asuhan Bima Sakti kalah produktivitas gol, dilansir Jambiseru.com media partner Kerincitime.co.id.

Jalannya Pertandingan

Timnas Indonesia U-16 langsung menekan di awal pertandingan. Ancaman sudah dilakukan oleh pemain Indonesia di lima menit pertama namun masih dapat diamankan oleh kiper Brunei Azali Waliuddin.

Sementara Brunei mencoba membuka serangan lewat serangan balik. Sedangkan tekanan yang dilakukan oleh para pemain Timnas Indonesia masih gagal dalam penyelesaikan akhir.

ndonesia mendapat hadiah penalti setelah Rui Arianto dilanggar di kotak penalti oleh pemain lawan. Athalla yang menjadi eksekutor melakukan tugasnya dengan baik dan membuat Indonesia unggul 1-0 di menit ke-15.

Timnas Indonesia U-16 kembali melakukan tekanan ke pertahanan Brunei. Pada menit ke-17, Resa Aditya melepaskan tendangan kerasnya dari luar kotak penalti namun masih dapat diamankan kiper Azali Waliuddin.

Usaha Marselino Ferdinan pun belum mengubah skor. Peluang Resa Aditya lewat sepakannya ke arah gawang juga masih dengan mudah ditangkap oleh Azali.

Peluang di depan gawang juga gagal dimanfaatkan dengan baik oleh Ruy Aarianto sehingga bola melambung di atas gawang Brunei di menit ke-29.

Tendangan keras kaki kiri Daffa dari luar kotak penalti masih membentur mistar gawang Brunei di menit. Sedangkan sepakan Ruy masih dapat diamankan Azali di menit ke-36.

Sundulan Athalla juga masih berada di samping gawang di menit ke-40. Aditya Daffa akhirnya membuat Timnas Indonesia U-16 unggul 2-0 di menit ke-43.

Skor 2-0 bagi Timnas Indonesia bertahan hingga turun minum. Di awal babak kedua, Indonesia telah mendapatkan hadiah penalti setelah Marselino di langgar pemain lawan di kotak terlarang.

Marselino yang juga mengambil sendiri tendangan penalti tersebut melakukan tugasnya dengan baik dan membuat Timnas Indonesia U-16 sudah unggul 3-0 di menit ke-46.

Garuda Asia — julukan Timnas Indonesia U-16 — masih terus mencoba menekan. Namun rapatnya pertahann Brunei membuat Indonesia cukup kesulitan.

Timnas Indonesia U-16 akhirnya menambah keunggulan menjadi 4-0 lewat sebuah sundulan yang dilakukan oleh Mochamad Faizal setrelah menyambut sebuah crossing di menit ke-61.

Serangan terus dilakukan oleh Timnas Indonesia. Satu menit berselang Rui Arianto memperbesar keunggulan lewat sepakan kaki kirinya ke gawang Brunei. 5-0 bagi Indonesia.

Gol terus kembali dihadirkan oleh pemain Indonesia. Pada menit ke-68 Mochamad Faizal mencetak gol keduanya guna membuat Timnas Indonesia U-16 unggul 6-0

Tekanan yang dilancarkan oleh skuat besutan Bima Sakti masih belum kendur. Pada menit ke-83, Ruy Arianto kembali mencetak gol dan membuat Timnas Indonesia U-16 unggul 7-0.

Timnas Indonesia masih terus melanjutkan tekanannya. Satu gol lagi dicetak oleh Aditya Daffa dan membuat Indonesia unggul 8-0 di menit ke-87.

Hingga akhir laga skor 8-0 bagi kemenangan Timnas Indonesia U-16 tidak berubah hingga wasit meniupkan peluit panjang di akhir laga.

Pada laga selanjutnya, Timnas Indonesia U-16 akan menghadapi China di Stadion Gelora Bung Karno, Senayan, Minggu (22/9/2019). (Irw)